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NO.6烤羊肉串的善良慈善家阿里木
NO.7跨越海峡为大陆添爱心的志愿者张平宜
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NO.8奋力救下坠楼婴儿的"最美妈妈"吴菊萍
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NO.9照顾养母12年的善良孝女孟佩杰
NO.10两袖清风的公安部高官刘金国
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勤学,说来容易,做来难,有些同学学习成绩很差,就以为是自己的头脑笨,不聪明,或者说老师没有教好.在我看来,成绩不好,不是天资与教师的问题,最重要的是自己平时对待学习的态度不认真,不勤于学习.
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我记得有一位名人说过:"天才是百分之一的灵感加百分之九十九的血汗".高尔基也说过:"天才出于勤奋".这些话都说得很对,譬如说大发明家爱迪生,为了研究出理想的白织灯,进行了上千次的试验,几乎所有的金属都被他试验过了,正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得"白织灯"的成功,成为人世仰慕的发明大王.几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦、奋斗竞争的历史,绝少有靠投机巧取胜的,可见,任何成就的取得都是与刻苦,勤学分不开的.
但是有些同学学习成绩差不说,上课还不听讲,不是睡觉就是玩,根本不去学习,这个样子成绩又怎么会好得起来呢?也有些同学自以为天资聪明,骄傲自满,上课不听讲,下课就沉迷于网络游戏中,我们不如想一下,既然天资和勤奋都是成功的来源,我们是否可以只保留天资而舍去勤奋呢?王安石在一片篇题为"伤仲永"的文言文中讲了这样一个故事:江西金溪县有个方仲永,自幼天资聪慧,方仲永的父亲为了得到人们的夸奖和钱财,天天带着仲永去别人家里帮别人题诗,不让他学习,由于仲永没有时间看书,学习,才能渐渐衰退,20岁时,方仲永已经完全变成了一个普普通通的人了.
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14岁是一个特殊的年龄,将告别孩提时代,迈入青春大门,这是少年迈向青年的重要时期,所以这一时刻很重要,要在起步的第一天就踏上正道,沿着正确的方向前进.
青春是人生的花季,青春是人生的黄金时代,它是我们一生中最充足、最美好的部分,也是最宝贵的部分,所以把握青春即把握好了人生,因此迈好青春第一步才至关重要.
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中国人喜欢赞美苦难,美化苦难,这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题,这是一种毫无血性的评论.它把一个人无法选择的行为,把别人的痛苦变成饭后谈论的资本.鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为"瞒和骗".所以,我们认为这种"苦难美学"不值得追捧.然而当今社会的许多现象令我们不理解.一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病,只能替母亲清扫大街,结果却被评为"最美的环卫工人",丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日,省吃俭用,自费买砖,手提肩背,将一座学校背上了山.结果背媒体高度赞扬,却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病,被高度赞扬,却丁点不提乡村医疗问题.我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生,是逃避现实的一种美化手段,是对苦难的一种扭曲的理解.千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状,退了颜色.而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品.我们需要正确的理解苦难,对待苦难.那么,怎样正确对待苦难呢?周国平曾说:"没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧,不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气."我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释.就像那句话说得那样:受苦的人没有悲观的权利.那么观看受苦的人也没有评论的权利.一个人只有真正领略平常苦难的绝望,他才会明白,一切美化苦难的言辞是多么虚伪,一切炫耀苦难的姿态是多么做作.更有甚者,对贫穷大学生捐了几个钱,就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德,来扬名自己.这种对待苦难的行为是应该被唾弃的.毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋.正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难.所以说正确对待苦难是一种美德,也是人性种最本质的要求.正像罗曼·罗兰说的:"只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣,就值得我为生命而受苦."对待苦难,我们只需要一双诚实的眼睛,一种最基本的美德.然而,为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?
丨千里快哉风丨2016-02-11
