摘要：
古代奋斗生活小说聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?也许,他想起了孔子那句话:"逝者如斯夫,不舍昼夜."的确,在仕宦梦破灭之后,诗人的人生价值只有寄托虚无,寄托山水之间了.... 古代奋斗生活小说
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
也许,他想起了孔子那句话:"逝者如斯夫,不舍昼夜."的确,在仕宦梦破灭之后,诗人的人生价值只有寄托虚无,寄托山水之间了.
（三）
无论是快乐,或者痛苦,对诗人来说都不重要.快乐是暂时的,痛苦深埋心底相对长久,但相对于人生之河又显得那么倏忽既散.这样,诗人所要找寻的精神归宿只能是自然,即潜心于道.
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然而诗人又叹到:
富贵非吾愿,帝乡不可期.
可见他深知自己无法达到真正的归隐,完完全全的物我合一.所以陶渊明选择的是痛苦.他很清楚人类的弱点和性格的局限性,这从他后期写的大量反映政治的诗歌中就可以看得出来.
也正因为痛苦,他在中国文学史上的地位才更显得庄严肃穆,这种真正的人格境界让许多虚伪的文人为之汗颜.称其伟大,决不为过.由此他的诗和他的文章,更多了许多人生的思考在里面,平淡之中,哲理永远.
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无疑,他的伟大来源于他的真实.北宋的欧阳修说:"东晋无文,惟《归去来兮辞》一篇而已."只因为他的真实,真实的痛苦让所有同时代的奢侈倚靡之文失了颜色.这种真实让人不敢正视.
（四）
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德谟克利特说:"人无法两次踏入同一条河流".道出人生的真实.也道出了人生的虚幻.
陶渊明的人生痛苦正在于对将来的无能为力.无法成功,只有归去.于是他为自己的灵魂找到了一个桃花源,一个体悟生命的精神高地.快乐何其短暂,何其浅薄,伟大的陶渊明,伟大的哲人!
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阿根廷诗人博尔赫斯有句话至今仍发人深思:"我们的命运并不因为它不是真实的而令人毛骨悚然,我们的命运之所以可怕正因为它是实实在在的现实.时间是吞噬我的河流,而我正是这条河流……世界的可悲在于它是真实的,我之所以可悲正因为我是博尔赫斯."
事实上的陶渊明正是如此,他无法逃避,即使归隐也无法安心.他也明白,就算自己真的实现了官场上的追求,也不过是更多的虚空.早一天回归自然,寄情山水之间,也算是明智的.此后陶渊明在矛盾中挣扎了一生,这篇辞仕归隐的宣言书是他灵魂的最强烈的绝唱.正如博尔赫斯一样,陶渊明完成这篇辞赋时也一定在想:
