摘要：
我们去哪儿春游口语交际他这个调皮鬼,书念得太快了,劈劈啪啪,像是炒花生米一样.娟娟用普通话朗读课文,声音脆生生,很是好听,连阳光也听得入了迷,偷偷地从窗口钻进了教室,落... 我们去哪儿春游口语交际
他这个调皮鬼,书念得太快了,劈劈啪啪,像是炒花生米一样.
娟娟用普通话朗读课文,声音脆生生,很是好听,连阳光也听得入了迷,偷偷地从窗口钻进了教室,落在她的书上,久久不愿离开.
我贪婪地读着书,如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地.
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她钻进浩如烟海的书籍里,如鱼儿进入了大海,忘记了时间的流逝.
他勉强打起精神,翻开书,开始就觉得一行行的字38活动起来,像要飞;后来觉得只是模模糊糊的一片,像一窝蚂蚁在纸上乱爬.
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他又埋头写起作业来,屋里静悄悄的,只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音.
同学们坐在教室里,聚精会神地听老师讲课,像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌.
琅琅的读书声从各个教室飞出来,像动人的童声大合唱,音符满天.
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中考作文好句好段摘抄
定风波苏轼
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三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.
此词作于宋神宗元丰五年(1082),贬谪黄州后的第三年.写眼前景,寓心中事;因自然现象,谈人生哲理.属于即景生情,而非因情造景.作者自有这种情怀,遇事便触发了.《东坡志林》中说:"黄州东南三十里为沙湖,亦73螺师店,予买田其间,因往相田."途中遇雨,便写出这样一首于简朴中见深意,寻常处生波澜的词来.
首句"莫听穿林打叶声",只"莫听"二字便见性情.雨点穿林打叶,发出声响,是客观存在,说"莫听"就有外物不足萦怀之意.那么便怎样?"何妨吟啸且徐行",是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼应小序"同行皆狼狈,余独不觉",又引出下文"谁怕"即不怕来.徐行而又吟啸,是加倍写;"何妨"二字逗出一点俏皮,更增加挑战色彩.首两句是全篇主脑,以下词情都是从此生发.
"竹杖芒鞋轻胜马".先说竹杖芒鞋与马.前者是步行所用,属于闲人的.作者在两年后离开黄州量移汝州,途经庐山,有《初入庐山》诗云:"芒鞋青竹杖,自挂百钱游;可怪深山里,人人识故侯."用到竹杖芒鞋,即他所谓"我是世间闲客此闲行"（《南歌子》）者.而马.则是官员或忙人的坐骑,即俗所谓"行人路上马蹄忙"者.两者都从"行"字引出,因而具有可比性.前者胜过后者在何处?其中道理,用一个"轻"点明,耐人咀嚼.竹杖芒鞋诚然是轻的,轻巧,轻便,然而在雨中行路用它,拖泥带水的,比起骑马的便捷来又差远了.那么,这"轻"字必然另有含义,分明是有"无官一身轻"的意思.
何以见得?封建士大夫总有这么一项信条,是达则兼济天下,穷则独善其身.苏轼因反对新法,于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句,硬说成是"谤讪朝政及中外臣僚",于知湖州任上逮捕送御史台狱;羁押四月余,得免一死,谪任黄州团练副使,本州安置.元丰三年到黄州后,答李之仪书云:"得罪以来,深自闭塞,扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识."被人推搡漫骂,不识得他是个官,却以为这是可喜事;《初入庐山》诗的"可怪深山里,人人识故侯",则是从另一方面表达同样的意思.这种心理是奇特的,也可见他对于做官表示厌烦与畏惧."官"的对面是"隐",由此引出一句"一蓑烟雨任平生"来,是这条思路的自然发展.
关于"一蓑烟雨任平生",流行有这样一种解释:"披着蓑衣在风雨里过一辈子,也处之泰然（这表示能够顶得住辛苦的生活）."（胡云翼《宋词选》）从积极处体会词意,但似乎没有真正触及苏轼思想的实际.这里的"一蓑烟雨",我以为不是写眼前景,而是说的心中事.试想此时"雨具先去,同行皆狼狈"了,哪还有蓑衣可披?"烟雨"也不是写的沙湖道中雨,乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象.苏轼是想着退隐于江湖!他写这首《定风波》在三月,到九月作《临江仙》词,又有"小舟从此逝,江海寄馀生"之句,使得负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊,以为这个罪官逃走了;结合答李之仪书中所述的"扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处"而自觉可喜,他是这一种心事,在黄州的头两三年里一而再、再而三的表白出来,用语虽或不同,却可以彼此互证,"一蓑烟雨任平生"之为归隐的含义,也是可以了然的.
