摘要：
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在赵本山非常戏剧性的人生中,他还扮演了很多种角色,董事长、人大代表、丈夫、父亲和朋友,在《艺术人生》的录制现场,赵本山为他生活中的8种角色分别打了分.影视演员:70分;小品明星:80分;导演和制片人:70分;人大代表:80分;董事长:50分;父亲、丈夫:10分;朋友:80分.
11、马克思的后代
《俄罗斯报》记者切尔卡希在伦敦大街上乘坐一辆出租车,发现司机的相貌很有特点:一脸又浓又密的黑络腮胡子.最让记者吃惊的是车上挂的卡尔·马克思的小幅画像,镶在精致的铜框里.记者问道:"你是马克思主义者?"司机没有回答记者的问题,而是递过一张名片.记者看到安东尼·马克思的名字,于是问道:"你们同姓?"司机笑着说:"您不觉得我们长得很像吗?"记者仔细端详起来,他与无产阶级学说奠基人的相貌的确有相似之处.司机淡淡地说:"他是我的高祖.他的女儿是我的曾祖母……"
记者提问:"您从他那里继承了什么?"
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安东尼笑着摸了摸大胡子说:"就继承了这个."他拿出一本夹有许多书签的《资本论》.
记者边翻书边问:"你还记得对马克思的一个调查表吗?在回答'您最喜欢做的事是什么'的问题时,他说是'读书',大概您也喜欢读书吧?"
他回答道:"不太喜欢.我喜欢收拾园子和汽车.我们俩只一点一样,那就是爱喝啤酒."
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写作素材,指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料.素材大致包括写作素材和设计素材,设计素材包括图片素材、音频视频素材等,写作素材简言之就是写作当中应用到的一些优美字词、句段、以及一些名言警句、历史典故、成语寓言、诗词歌赋、古今人物、语录、格言、谚语之类的用来优化文章的素材.素材参考:1、樱花纷飞的校园里,欣在一棵樱花树下,安静地沉睡着.亦左躲右闪无意间来到这里,看着沉睡中的欣,亦的眼中闪过一丝疑惑:这张脸,为什么觉得好熟悉?欣在亦来的时候就已经惊醒,多年的训练生涯让她即使沉睡依旧保持警惕,不过她察觉那人没有恶意,所以装睡没有睁开眼睛……
2、薛站在悬崖边上,看着近在眼前的追击者以及自己一直相信着却最终背叛了自己的信任的姐姐,心里一阵苦笑:"姐姐,你既然要赶尽杀绝,那么我今天就如你的愿,从此,你就再也没有我这个弟弟了!"言罢,薛毅然跃下悬崖……薛醒来时发现自己挂在一棵树上,树很茂盛,抬头,却正是自己跃下的悬崖,薛在树的根部发现一个树洞,进去,却是一间装饰古朴而简陋的房间……
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[作文素材100]作文素材100作者:岳老师1、姓趣某"个私"小老板,姓韦,作文素材100.其人脑子不乏小聪明,每当介绍自家的姓,因"人"制宜.在党政干部面前,说"韦国清"的"韦";在港台商人面前,说"韦陀菩萨"的"韦";在红男绿女面前,说"韦小宝"的"韦";在狐朋狗友面前,说"伟哥"的"伟"去掉单人旁.2、惩罚微笑日前,读到这样一个故事:内地一位颇有名气的企业家到香港办事,他住的地方离停车场要经过一段"S"形草地.一天,因出门晚了,他便走直线从草地越栏杆上车.一位年轻的香港警察发现后,即走了过来,很有礼貌地撕了张处罚280元港币的罚单.压根就没有想到这会是"事儿"的他,见状愣住了,罚款对他来说是小事,只是觉得有点太丢面子,心理接受不了.可这是在香港,没有办法,他只好向警察"认错、赔不是、作解释"且保证"下不为例"后,便收起罚单开车走了.谁知,一周后却收到了法院的传票.早已把此事置于脑后且认为问题已经解决的他,感到莫名其妙.询问律师方知,"按香港法律,一个星期不到指定地点交罚款,法院传唤你;再不理睬,就要拘捕你."听此,他像在内地一样,遂请求律师帮忙"疏通一下".可律师告诉他:"我不会去疏通,最好的办法,就是老老实实认错受罚."他没辙,开庭那天面带微笑老实认错.岂料,一看罚单多了一倍,感到不解.法官解释说:"违反了法规,自己也承认,可见法官就笑,这本身就是藐视法庭,所以加重处罚".听后,他无言以对,备受震动.3、"秋风"岂可再打话从"打秋风"说起,溯起源来,都说它是粤语,但出处不详;至少明清时,它就在小说、戏曲中频现,赣人汤显祖、晋人罗贯中、皖人吴敬梓都曾涉笔成趣地用过它.可见,此俗倒是南北皆宜.若据明人陆啸云《世事通考》所释,这"打秋风",实为"打秋丰",意谓"因人丰富而抽索之",故而也叫"打抽丰".古往今来的"打秋风",名目不一,方式繁多,遇到张二江之流,可以弄本《打秋风学》出来;若要究其动机心态,却实出一辙:不外是看人富了眼红,咬上一口解馋而已.嫉富如仇的时代,毕竟已经过去,先富的地方有了,先富的人也有了;但贫富差距尚大,让人心里不平的事反倒更多.前些时候,美国的《福布斯》杂志弄了个中国富翁排行榜,家财超过七亿元的豪富已经逾百.这些上榜富翁,无疑要面对无数双通红的眼睛,自然要怪《福布斯》多事;古圣人就知道"不患寡而患不均"的道理,可老外又怎么会懂?在一个"打秋风"情结固化成基因的地方,讲究的是知荣守辱,忌讳的是逞能显富,明明可以挺起身子做人,却得四肢落地装装龟孙子.汉代的萧何,捐了全部家财作军资,赢得无数佳誉;但他知道见好就收,不仅不再捐,还强买民田,自149以弥祸.原来,好也得有度,再往前一步,就什么都不是.牛群似乎不懂事,捐出所有身外之物,惹来蝇嗡不已的物议.全不如人家比尔·盖茨,给每个儿子仅留区区100万美金,做了全球最大的慈善家,却什么事都没有.难怪章子怡将自筹的10万元送给40多名贫困学生,却嘘声四起,说这点钱对她来说微不足道;更难怪足球运动员申思在婚礼上,认领了2名困难儿童,要提供他们读完大学的学费,却被人指责,说他结婚花费100万元,真有善心,何不多捐?捐多了不行,捐少了更不行,敢情,有钱只能好好掖着.这不岂正是"打"不到"秋风"的红眼逻辑在作怪?年前,看到一则来自温州的消息,说专家在调查、剖析温州财富现象时发现,家财已逾8亿元的温州老板南存辉,在温州人的眼里,和雷锋、张艺谋一样,属于被崇拜的偶像.可以羡富学富,如此才能追富致富;切不可妒富仇富,更不可碍富毁富,别忘了全面建设小康社会的重要目标就是共同富裕.从这个角度看,温州人的心态,才是国人应有的健康心态.十六大提出要"规范分配秩序"和"完善保护私人财产的法律制度",但真要让惯"打秋风"者从此心不再酸、眼不再红、嘴不再贫、手不再痒,除了合理的政策和完善的法治,还得有良好的舆论,这得拜托媒体了,作文素材《作文素材100》.4、上帝的大姆指与孩子的泥巴有一则关于上帝的轶闻,说一个不懂事的小天使,缠着上帝要玩具,实在缠不过了,上帝伸出大拇指说:"给."小天使真的攥住上帝的大拇指,有滋有味地吮起来.孩子能从大拇指中吮出什么?好玩而已.但看《圣经》,上帝创造万物,却没有创造玩具;看《论语》,孔子讲五经六艺,也没有讲到玩.当然,圣人不讲,不等于凡人不玩.单说玩泥巴,就玩出许多纠葛来.女娲不是凡人,抟土造了人,似乎神圣得很,其实,抟土就是玩泥巴.女娲因此倒应算作玩具之祖.可到信史时代,同样玩泥巴,玩出来的叫"俑",竟被孔夫子咒成要断子绝孙.虽然从此以后,陪葬用的"俑",好象少见了,但泥巴却代有玩人,显示着人类喜玩的天性难以抑制.有人考证了宋代称作"摩侯罗"或"磨喝乐"的小佛像与《老学庵笔记》中所说的"泥孩儿"、"磁新妇子",都和后来农村常见的"烂泥菩萨"一样,不过是形体各异的泥巴玩具而已,并不如德国某博士所说,东亚的人形玩具始于荷兰的输入(周作人《木片集·泥孩儿》).但中国文物虽多,属于孩子的玩具,确实少见,甚至连文字记载也不易找,这倒真是个足可玩味的历史现象.周作人曾就中外玩具观作过一个有趣的比较.在中国人看来,"作泥车瓦狗诸戏弄之具,以巧诈小儿,皆无益也(汉·王符《潜夫论》)."玩具,当然是假的;让孩子玩假的东西,就是欺骗孩子;非徒无益,而有害之:这真是太抬举玩具了.不说西方,即在印度人看来,孩子可以为玩具争得"嗔恚啼哭",但做父母的都知道:"此事易离耳,小大自休"(《大智度论》).长大以后,自然不会再贪恋玩具的.这点道理,我们中国人似乎多少年都没弄明白.玩具成为孩子的禁物,在中国,不知经历了多少年代.但孩子时没有过的玩瘾,中国人却往往要长大以后以病态方式来补偿.古代不让孩子玩的泥俑,到了后来的大人手里,就叫文物,文物也叫古玩,天子的神器也常成了玩物;人生可以玩,叫玩世;性命可以玩,叫玩命.等而下之,自然无所不可玩.鲁迅所谓"做戏的虚无党",就是在这片不让孩子玩的土地上滋生的.中国人信神,用泥巴塑成神像,却拿酒肉行贿,以人心度神腹,期望神也"给了好处乱办事";许愿才毕,就把贿品拿回家自用,---纯粹玩了神一把;在皇帝跟前,三叩九拜,"皇帝万岁万万岁",可心里总琢磨着怎么一刀抹了他,金銮宝殿自己坐.这么皇帝、鬼神一路的玩下来,弄点形式主义,玩玩权术,那不叫绝才怪.时至今日,城镇建设,可以只砌临街一面墙;"三面光"水渠,可以只抹朝路一边坎;更有甚者,为了抹出"退耕还林"的大标语,耗费巨资不说,还砍掉大片天然林木,树没了,山秃了,只剩下几字显赫的大字了(1月2日《中国青年报》),这不纯粹拿国计民生当泥巴玩吗?不该把好玩的事弄得沉重,更不能在当真的事上过把玩的瘾.否则,大家连该玩不该玩也弄不清楚,岂不是我们民族莫大的尴尬!5、神床与佛掌希腊神话中有个叫普洛克鲁思德斯的强盗,他有长短不同的两张床,逮了人,长的放在短床上,被他锯短;矮的放在长床上,被他拉长,煞是可怕.两张床尺度不同,逮着的人不同,适用的床也不同,这就是他的可怕之处.对不同的人与事,套用不同的尺度,并不少见.王同亿的名字,是和粗劣辞典连在一起的.把辞典编得那么神速、那么粗滥、那么低劣,确实创下了中国出版之最.但把王同亿拉上普洛克鲁思德斯的神床,那就是辞书出版界的不是.当初,万炮齐轰王同亿,用商务印书馆汉语工具书编辑室一位副主任的话说,"像\'包二奶\'、\'吃软饭\'、\'陪酒\'这样无聊,像\'吃粪\'、\'打屁\'这样粗俗,像\'出局\'、\'牌局\'这样陈旧的词语,在这部王氏词典中比比皆是,不胜枚举,这些词语是语言事实,问题在于词典怎样取舍,以什么态度收词、释义.拿无聊当有趣,照单全收,不能不让人怀疑编纂者的动机和品位"(2001年11月2日《法制日报》).时隔一年,商务印书馆出版的《新华新词语词典》,因收入了"泡妞"、"三陪"、"包二奶"等词汇,再度引起争议.但这回主流意见是接纳而不是拒绝.用商务印书馆汉语编辑室另一位副主任的话说,这"只是希望正确引导读者,为社会现实建立一个客观、理性的认识","决不能因噎废食"(2002年12月7日《中国青年报》).听来都有道理,只不知如何能圆前那年"动机与品位"之说?同样的"泡妞"、"陪酒"(或"三陪")、"包二奶",王同亿收入辞典,这也不是,那也不是;商务印书馆收入自己的辞典,就什么不是也没有.想说它长了,就往短床上放;想说它短了,就往长床上放,---这希腊古神话倒有的是中国现代版.其实,与希腊神床比,《西游记》里的弥勒佛更神,伸出手掌,孙悟空一个筋斗十万八千里,愣打不出弥勒佛的掌心.他那什么掌?说大无限大,说小无限小,谁奈其何?古代说"法",常以"绳"喻,所谓"绳之以法",取其知曲直、明修短;但这"绳"到了"朕"的手里,便如神床佛掌,演绎过多少州官放火与百姓点灯的旧事.久而久之,文字可以成狱,罹难自认命苦;死罪可以开赦,逃生但因走运.此亦一是非,彼亦一是非,没有尺度的神床佛掌,倒成了最通用的尺度.出现"酒杯一端,政策放宽;烟酒一送,法规松动"之类的怪事,关键是政策法规有没有让人松动的余地.要加快适应进WTO后的新经济秩序、建立一个健全的法治化社会,枰要定星,尺要定度,一切神床佛掌,自当远弃.〔作文素材100〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】
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叙事作文素材100字及感悟
秋高气爽,硕果累累,我迎着金色的秋风来到了田野.田野里,沉甸甸的谷穗笑弯了腰,涨红了脸的高粱像喝醉酒的小伙子,棒槌似的玉米露出了一排排整齐的牙齿,棉花敞开外套露出了雪白的151,到处是一片丰收的景象.突然,一阵微风吹过,一股沁人心脾的清香迎面扑来.我"顺藤摸瓜"不知不觉地来到了果园.果园里一个个红红的苹果像害羞的小姑娘朝人们微笑,黄澄澄的梨像葫芦似的挂满了枝头,橙193的柿子像一个个小灯笼十分诱人,还有红玛瑙似的枣子油光闪亮,各种各样的水果真让人垂涎三尺.田野里到处充满了秋的气息,农民们个个喜笑颜开忙着收获着他们辛勤劳动的果实.我爱秋天,秋天是一个金色的季节,愿秋天永驻人间!
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