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人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小--车尔尼雪夫斯基
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础,我叫它猪栏的理想--爱因斯坦
名人追求梦想的故事
著名化学家李比希小学时,有一天,校长问他:"你将来打算干什么呢?"他响亮地回答:'我想当一名化学家."话音未落,全班同学哄堂大笑.然而,就是这个被人取笑的孩子,为了追求自己的梦想,坚持不懈地向着自己定下的目标前进,终于成为著名的化学家,获得了诺贝尔化学奖,这是他对那些哄堂大笑者的最终回答.
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关于梦想的作文素材~
1、阮籍,字嗣宗,他的父亲阮瑀是"建安七子"之一.阮籍三岁丧父,由寡母抚育194,家境不富,但学习努力,兴趣颇广,博览群书,多才多艺.他攻读儒家经典,也爱读老庄,并且学习击刺武艺,能长啸,善弹琴,还喜欢喝酒.相传他母亲去世时,阮籍正在与人下棋,对手要停止,他却坚持下完,似乎无动于衷.但下完棋后,他饮酒二斗,大哭一场,吐血数升,内心悲痛再也压抑不住.《世说新语?任诞篇》记载:"阮籍当葬母,蒸一肥豚,饮酒二斗,然后临决,直言:'穷矣!'都得一号,因吐血,废顿良久."阮籍葬母,照常饮酒吃肉,不循常礼,人都以为不孝;但当他竭力一哭,吐血废顿,世间所谓的真孝子,又有几人能够这样呢?嵇康,字叔夜,除了熟知先代典籍外,他在文化艺术各方面的修养也颇精深.他自少即好音乐,他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者,他创制的并于临刑前弹奏的"广陵散"为世间绝响.他还善书法,由妙于草书,其墨迹被列为"草书妙品".至于他文辞壮丽,善写文章,更是受到广泛推崇,被认为是个"奇才".阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林,同是魏晋名士风流的代表,同时"竹林七贤"的代表人物,但阮籍采用了仕而隐的态度,远害全身的态度,嵇康则刚直不屈得罪权贵,因好友吕安的事被牵连入狱,含冤而死.这两个人前者逃避现实,后者完全生活在现实之中,都给人留下了无限的怅惘,都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界,从反面论述了二者之间的关系,有很强的震撼力.
2、沈从文(1902-1988)原名沈岳焕,苗族湖南凤凰县人,14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年病逝于北京.沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为"美在生命"虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之美,他说:"这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙.选小地作基础,用坚硬石头堆砌它.精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是"人性"(《习作选集代序》).沈从文的创作风格趋向浪漫主义,他要求小说的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干凸出,单纯而又厚实,朴纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神采.整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示.沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例.
3、被称为"最后的大家闺秀"的张允和,有着"白发才女"等诸多的美誉.沈从文妻子张兆和的二姐,中国语言文学专家、汉语拼音的缔造者之一周有光的夫人.擅诗书格律,精昆曲.她的人生是梦想和现实的典范,且新颖不落俗套.
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●青春的梦想,是未来的真实的投影(英国)
●人的一生就是这样,先把人生变成一个科学的梦,然后再把梦变成现实(法国)
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●梦是心灵的思想,是我们的秘密真情(杜鲁门·卡波特)
●梦想只要能持久,就能成为现实.我们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)