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兄弟团结意义的成语,在我们这个文明古国是非常丰富的.比如"打虎亲兄弟、上阵父子兵"、"兄弟齐心,其力断金"等,都是一个道理.而《水浒传》就是一部有关兄弟的经典故事,我老觉得这书名和内容之间还是没有太大的瓜葛,水浒指的是水边呀.梁山是在水边,可水边上的事多着呢.它远不如《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》那样让人明了.倒是来自欧洲的洋人对《水浒传》的真意把握更直截了当.他们把《水浒传》翻译成外文时的书名为《四海之内皆兄弟》,就是说到了一根筷子或一把筷子的寓意.
细读《水浒传》,你就会越来越掂量出兄弟这含义的分量.梁山能够把众多好汉聚在一起的并非"替天行道"的政治旗帜,而是实实在在的兄弟义气.无论是经人介绍还是合伙投奔,都先看看山上有没有兄弟在.有兄弟,那就有义气;没有兄弟的,就找宋江.在山上,大家都喊宋江为哥哥.
面黑身矮的宋江为什么能够成为梁山的老大,就因为他是众家兄弟的"带头大哥",书中写道:他"平生只好结识江湖上好汉;但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄士馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助.端的是挥金似士!人问他求钱物,亦不推托;且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命.时常散施棺材药饵,济人贫苦.人之急,扶人之困,因此,山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物."如此仗义疏财,不是兄弟却比兄弟还亲.
在宋江领导的梁山,"八方共域,异姓一家.天地显罡煞之精,人境合杰灵之美.千里面朝夕相见,一寸心死生可同.相貌语言,南北东西虽各别;心情肝胆,忠诚信义并无差.其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子,都一般儿哥弟称呼,不分贵53;且又有同胞手足,捉对夫妻,与叔侄郎舅,以及跟随主仆,争斗冤仇,皆一样的酒筵欢乐,无问亲疏."兄弟义气构成了最大的擎天支柱.
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梁山的一百单八条好汉中,真还有不少是亲兄弟,虽然有了梁山这个大家庭,但同胞兄弟还是同胞兄弟,也正是因为他们的存在,才使兄弟的内涵在山上更加丰富.宋江上山时就把他的弟弟宋清带来了,这上山可不像如今的官员调动,不带家属为得是有朝一日打道回府,上山带兄弟是避免株连他们的.尽管这个宋清没有什么本事,但还是安排了闲职,负责接待吃喝.
梁山中共计有十对兄弟组合.除了宋江宋清之外,还有阮小二阮小五阮小七,孙立孙新,穆弘穆春,解珍解宝,孔明孔亮、童威童猛,张横张顺,蔡福蔡庆,朱贵朱富.这二十一人差不多占了梁山好汉比例的20%.其中天罡九人地煞十二人.最有意思的是梁山水军几乎都是兄弟组合,而其中水军头领三阮兄弟就是实力最大的亲哥仨了.这还得感谢他们的母亲,养育出了占三个天罡指标的兄弟.
中国传统的礼仪观中有两个字很重要,其为"孝、悌".孝为孝顺父母,悌为敬爱哥哥.梁山上大家之所以以死报效宋江,除了义气外还有这个观念的影响.这些个亲兄弟们,为梁山大业立下了汗马功劳,三阮作为梁山水军的创始人,他们和林冲、宋江甚至吴用、史进不一样,贫困潦倒,生活在社会的最底层.所以他们被吴用以一两银子的饭局就轻易地拖下水去.他们上山,却开创了梁山的新时代,王伦的梁山是没有水军的,而三阮和后来上山的李俊以及张横张顺兄弟、童威童猛兄弟一起,把水军训练成一支百战百胜的精锐之师.
这些个亲兄弟很懂得一根筷子和一把筷子的故事,有福同享有难同当.朱贵为了营救被捕的李逵而急得如热锅上的蚂蚁,还是弟弟朱富帮了他,为了哥哥放弃了小康生活,心甘情愿跟着哥哥走上那条不归路.再看蔡家二兄弟,如果不是弟弟蔡庆帮助出主意,那个糊涂哥哥蔡福恐怕要遭来杀身之祸.身为提辖的孙立虽说被弟媳159上梁山,但也无怨无悔,并为梁山三打祝家庄献上里应外合之计.换了别人去赚他试试,不被他杀了才见鬼呢.可见亲兄弟的影响有多大.
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关键时刻还是兄弟呀.那怕不是亲的,表亲的也行.解珍解宝被关押在死牢中,如果没有拐了两个弯的亲戚乐和的通风报信,那表姐顾大嫂还照样开酒店过活.虽然走动不算多,但顾大嫂却把表弟性命看得很重,不但坏了老公孙新而且还坏了老公的哥哥孙立的前程.为兄弟两肋插刀,在《水浒传》里比比皆是.当然,像汤隆为宋江破呼延灼的连环马、去赚表哥徐宁上梁山算什么行为,则见仁见智了.
把一个血缘关系的兄弟发展到一个义气关系的兄弟,这是宋江的本事.无论在任何时代,一个人靠单打独斗是无法战胜一个群体的,更何况梁山面对的是一个政权.武松有本事吧,他除了杀一些人之外,还不是逃亡江湖:鲁智深有武力吧,打死一个镇关西就只能亡命天涯了;林冲有武艺吧,见了高俅你还有什么好结果,妻子自尽,自己发配;柴进有地位吧,丹书铁券保得了一时保不了一世.这些人即使在现在,也绝对算社会精英了,但他们靠个人的力量是无能为力的.就像一根筷子,让人说折就折了.
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