赫本的眼睛是什么形状
4、匡衡
他出身农家,祖父、父亲世代都是农民.传到匡衡,却喜欢读书.他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,晚上才有时间读书.
可是家里穷得连灯烛也点不起.邻家灯烛明峦,却又照不过来.匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞,"偷"它一点光亮,让邻家的灯光照射过来.他就捧着书本,在洞前映着光来读书.
5、孙敬
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汉朝有个叫孙敬的人,从小勤奋好学,他每天晚上学到深夜,为了避免发困,他用绳子的一头拴柱头发,一头拴在房梁上.战国时,有个名叫苏秦的人,想干一番大事业,便刻苦读书.每当深夜读书时,他总爱打盹.于是,他就在自己打盹的时候,用锥子往大腿上刺一下,以提精神.
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勤奋的素材?
1.劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦,美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的,他们自食其力,快乐是勤劳给他们的报偿,这种快乐是人间真正的淳朴的快乐.
2.勤出成果.马克思写《资本论》,辛勤劳动,艰苦奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上;我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游生活,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础.德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德,前后花了五十八年的时间.搜集了大量的材料,写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国年轻的数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的有关上千本资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就;上海女知识青年曹南薇,坚持自学十年如一日,终于考上了高能物理研究生.可见,任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的,古今中外,概莫能外.勤出聪慧.传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音浑浊,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒.但是,他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,雨雪风霜,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也边走边做演说,终于成为全希腊最有名气的演说家.我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事;福州有一个叫陈正元的人,一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟.可是他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于"无书不读",成了一个博学之士.这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人,只要有勤奋好学的精神,同样也是可以弃拙为巧,变拙为灵的.
3.有个年轻人在脚踏车店当学徒.有人送来一部有毛病的脚踏车,年轻人除了将车修好,还把车子擦洗得漂亮如新,其他学徒笑他多此一举.后来车主将脚踏车领回去的第二天,年轻人被挖到那位车主的公司上班.
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——原来要获得机会很简单,勤劳一点就可以了.
4.胡适还讲过这样一个海外见闻:他留学异国时,发现麻将已经传到国外,成为西方社会各界时髦的一种游戏,"俱乐部里差不多桌桌都是麻将,书店里出了许多研究麻将的小册子.中国留学生没有钱的可以靠教麻将挣钱吃饭".可是到了1927年,当他重游各国时,又惊奇地发现,麻将在西洋已成为"架上的古玩",很少有人问津.原因何在?胡适分析后下结论:但凡"勤劳奋斗"的民族是绝不会被"麻将军"征服的,麻将只能是不珍惜光阴的民族的"专利品".
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5.比如,不以荣为荣.热爱祖国被视为"假做作",服务群众被视为"爱逞能",崇尚科学被视为"书呆子",辛勤劳动被视为"没本事",团结互助被视为"冒傻气",诚实守信被视为"老古板",遵纪守法被视为"不开窍",艰苦奋斗被视为"老保守".再比如,不以耻为耻.危害祖国成了"斗士",背离人民成了"本事",愚昧无知成了"时尚",好逸恶劳成了"潇洒",损人利己成了"能耐",见利忘义成了"聪明",违法乱纪成了"勇敢",骄奢224逸成了"荣耀",如此等等.更有甚者,是非混淆,荣耻颠倒,以耻为荣,以荣为耻.对那些不以荣为荣,不以耻为耻的事情,需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平,让扎根内心的崇高道德约束外在的行动,让人们不愿为、不想为;需要大力弘扬社会正气,营造扬荣抑耻的良好氛围,让人们不耻为、不屑为;需要从制度层面入手,为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障,让人们不能为、不敢为.如此多管齐下,相互促进,方能形成良性循环,匡正社会风气.
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