摘要：
在从前◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势.可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望.烛之武不是不想做一番事业,... 在从前
◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势.可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望.烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过"一飞冲天"的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径.你想,一个小小的"弼马温",怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然."老骥伏枥,志在千里"的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由.
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在从前
从"敬惜字纸"说开去
久矣夫,"敬惜字纸"四个字已经移出了人们的脑海,在联想丰富的电脑字库里,也没有了这个词组,需要一个字一个字地敲打,才会蹦到荧屏上.人们已经不再敬畏文字,以戏弄文字为己任的"写作人"正如明星在天上放光,将他们制造的文字垃圾撒满人间.
文字之所以被如神明般敬惜,是因为它的诞生是人类进入文明期的最主要的标志.有了文字,人们才可能为世上的一切命名,阐述对它们的认识,并且把这一切流传下去;人类才会有历史,历史才会有意义,人类才会彼此了解,人与自然的一切学问才会诞生、继承、发展.而中国的方块汉字,每一个字都是一个小型的信息库,保存着中华民族的文明、历史、价值观念和生命所系的精神.所以我幼年所见的"敬惜字纸"的老人,不但是对汉字敬若神明的"书痴",更是保护民族文明,反抗侵略的爱国者.那时我们正处在"沦陷区",每个小学生都被迫学习日语的呀.
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我们敬爱文字就是尊敬文明,就是尊敬人类数千年来所创造的一切成果."文化"和"文明"本来不是同一概念.但在早已进入文明时期的今天,我们在说"文化"时,其实往往是在说"文明".如今"文化"一词早已泛滥成灾,不少人把它拿来当作炫耀、包装、作假,乃至贩卖各类毒品的旗帜招摇.他们早已不尊崇文字,连以书写为业者,有些都把文字当成商品,文字所记载的一切,也已成为钞票的另一种符号.文字被亵渎至此,文化也就成了任人为私利所用的东西.一个民族若陶醉于泡沫文化,这个民族也就如漂萍一般,失去了根本.北京奥运165张扬的中华文明让我们高扬起自尊自信的头颅,我们终于可以和世界各民族站在同一座平台交流彼此的文明,让中华文明为全世界共享.我们因此被人尊重,我们也因此尊重别人.但是我们也有人表现出不那么尊重自己,也因此不尊重别人,缺少对文明应有的尊重.比如令国人扼腕叹息的某支球队,输了比赛,又输了人.究其根本原因,这是缺少文明,更不要说对文明的尊重.
在新的时代,各个民族的和平竞争,说到底,是文明的竞争,是人们文明程度的竞争.对文明的敬重,是对人们最起码的要求.不敬重文明,个人无以安身立命,家庭无以在社会驻足,国家无以繁盛,民族无以和谐发展.这是社会进步的必然逻辑.
时下,冠以"文化"的人和事比比皆是,但热闹之余感到,其中似掺杂了一些随意性、功利性,少了对文化"敬惜字纸"的敬畏感.就此,我们在"话题"栏目中约请几位专家学者从不同角度发表议论.
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以后,我们还就不同话题展开讨论,欢迎广大读者、作者垂注.
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