摘要：
穿越成异世界女神未删减下载特定借代物的广泛使用,说明广告传播的方法、途径有了很大的变化.随着传播活动的频繁和传播技术的进步,人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性... 穿越成异世界女神未删减下载
特定借代物的广泛使用,说明广告传播的方法、途径有了很大的变化.随着传播活动的频繁和传播技术的进步,人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息.媒介形态的丰富,使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行,并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息.
2．生活借代物
(1)草标.也称之为草芥.本是自然生长之物,但当其插在所售或待售物品上时,便有了标识意义.在中国古代社会不同历史时期,小到日常生活用品,大到贫困人家因饥寒出卖儿女,均使用草芥.《水浒传》里曾多次提到草标,最为有名的是关于杨志卖刀的记载:"杨志当日将了宝刀,插了草标,上市去卖."这里的草标便具备了广告媒介的功能.
(2)谷穗、笊篱、柳条.多出现在乡村郊野的食店门前,随意挂在门前或栏栅上,不仅能起到标识作用,还能显示出店家的朴素、好客,小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离,也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介.
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(3)瓶瓢、草帚.草帚也称为"草刷儿"和"草杆儿"、"帚杆".宋代以后,打破市坊限制后,店铺不仅可以开设在居民区内,而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营.草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼,宋代文献资料对这些事物的记载较多,宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及:"今都城与郡县酒务,及凡鬻酒之肆,皆揭大帘于外,以青白布数为丈之.微者,随其高插大小,村店或挂瓶瓢、标帚杆."
草帚作为广告标识,除了作为酿酒辅助工具的特殊性外,还有更深典故.主要取意为"扫愁帚".宋人苏轼曾吟到:"要当立名字,未可问升斗.应呼钓诗钩,亦号扫愁帚."
这里的"扫愁帚"显然成为酒的别称.意为"借酒消愁"、"一醉解千愁".所以用草帚作为酒店的标识幌,既形象又生动,还具有象征意义,具有浓郁的民俗色彩.
在中国古代社会,生活标记为数众多,多依附于店铺和行商的活动存在,使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的"市场"范围,由于经常使用和消费者约定俗成,反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣,同时,也反映出媒介使用者或商家的群体智慧.但这一类广告媒介的普遍使用,也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性.
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