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3白红小象
林语堂曾在一篇文章中写鲁迅先生在中国的难能可贵,誉之为"白象".因为象多是灰色,遇到一只白的,就视为国家珍宝.许广平在与鲁迅分居两地互通书信时也时常称他为"小白象",鲁迅在与之信中偶尔也用以自称.
在儿子周海婴出生后,鲁迅用来送予儿子称其为"小红象",可谓"白象红象一父子",鲁迅在哄孩子高兴时也常常自作小调"小红,小象,小红象,小象,红红,小象红;小象,小红,小红象,小红,小象,小红红."丈夫的怜子温情可见一斑.?
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4不重手稿
鲁迅对手稿的保存并不在意,常常乱丢手稿,有时还分发给来访的客人擦手,甚至当废品卖掉.一次作家萧红在上海拉都路买油条吃,无意之中却发现那张包油条的纸居然是鲁迅翻译《死魂灵》的手稿纸,萧红大为吃惊并写信告诉了鲁迅,鲁迅知道后却不以为稀奇.萧红无奈只得把这一见闻如实地告诉了许广平,许广平听后为此狠狠地批评了鲁迅一顿.
鲁迅的小说选材独特,在题材的选择上,鲁迅对古典文学中只选取"勇将策士,侠盗赃害,妖怪神仙,才子佳人,后来则有妓女嫖客,无赖奴才之流"的模式做出了改革,以"为人生"的启蒙主义式的创作目的,开创了"表现农民与知识分子"两大现代文学的主要题材.他的取材"多采自病态社会的不幸的人们中."
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鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光.在观察和表现自己的主人公时,他有着自己独特的视角,即始终关注着"病态社会"里知识分子和农民的精神"病苦".因此,在《故乡》中,最震动人心的不是闰土后来的贫苦,而是他一声"老爷"所显示的心灵的麻木.
对知识分子题材的开掘,又着眼于他们的精神创伤和危机,如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运,在强大的封建传统压力下又回到原点,在颓唐中消耗着自己的生命.鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为"看/与被看"与"归乡"两大小说情节、结构模式.
小说《示众》中所有人的动作只有"看",关系也只有"看"与"被看",由此形成了"看"与"被看"的二元对立,这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现.而在"归乡"模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事.
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两者互相渗透,影响,构成一个复调,如在《祝福》中,讲"我"、"祥林嫂"与"鲁镇"的三重关系,这个关系中既包含"我"与"鲁镇"的故事,又包含祥林嫂与鲁镇的故事,然而读者往往忽视前者,前者讲一个"永远漂泊者"的故事,后者讲一个封建社会吃人的故事.
两个故事相串联,以祥林嫂的问题拷问"我"的灵魂,从而揭示"我"与鲁镇传统精神的内在联系.类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》.
参考资料:百度百科-鲁迅