摘要：
你开心的样子真美作文600洛克说:"人最低层次的自由,就是大胆说出自己心里话的自由."如果面对历史给我这最低层自由的话,我要说,我看到了——至少是部分地看到了——人性是有丑陋面... 你开心的样子真美作文600
洛克说:"人最低层次的自由,就是大胆说出自己心里话的自由."如果面对历史给我这最低层自由的话,我要说,我看到了——至少是部分地看到了——人性是有丑陋面的,甚至可以直接地说:人性是丑陋的,一直以为生临这个世界时我们都有"善根",但这所谓"善根",一旦遇到哪怕是一丁点儿"恶"就会荡然无存.而人性更加丑陋的一面在于,它会否认它曾经丑陋,它会说它不是蛇而只不过是一条绳子.阿多尔诺说:"奥斯维辛之后,写诗是残忍的."这个"残忍"不是把罪恶付梓成文的残忍,而是面对曾经的罪恶和人性中的"恶根"仅仅是抿抿嘴、耸耸肩、摊摊手的残忍.我觉得粉饰曾经的罪恶,甚于做下新的罪恶,文过饰非,推卸责任,这些在人性这只容器中压在最底,却又下意识地逃逸出来的"恶根"总是那样容易发芽滋长,结出恶果:
——那是丑陋无比却又处处滋生的恶果;
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——那是企图否认却又顽固难除的恶果;
——那是恶贯满盈却又遮遮掩掩的恶果;
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——那是明明是蛇却又伪装成绳的恶果.
结出恶果已是不争的事实,而"化蛇为绳"者的高明之处在于,将恶果的根源所在不是归结为"恶根",而是将其归咎为"历史的错误".
好一个"历史的错误"!历史包容了一切,但是不能包容"化蛇为绳者"的险恶居心;历史的锋芒可能不会像达摩克利斯之剑那般尖锐,但它对于"恶根",对于想把蛇美化成绳子的恶念,总是会予以最无情的嘲弄.历史有时也会犯错误,但错误将永远作为历史的一个不可抹杀的部分存在.这种存在,正是那些"化蛇为绳者"所要掩饰的,他们可以装扮成"同是天涯沦落人"的苦痛来博取同情;也可以"那是形势所迫"为由搪塞推脱;更可以像一位曾为那个年代铺就一条"金光大道"的作家一样面无愧色地表示自己"有功于人民".这一切,肯定能够换来内心片刻的宁静,但却永远无法谋得灵魂的超脱.
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有点儿激动地说了这么多,我还要重申一点:不错,我是历史的后来者,不是那个时代的参与者,甚至连见证都算不上.所以,我可以毫不顾忌地在这里评头品足,以一个旁观者的姿态来说些不伦不类的话,我也的确设想过,如果时光倒流三十年,我会扮演一个什么样的角色.三十年后的今天,我又将以怎样的姿态来面对历史和罪恶.但是没有答案.人人都一样,心中"善根",都有可能成为那个年代的舞蛇者,希望在众多舞蛇者中,我是比较勇于直面创伤的一个.请原谅我曾经不羁狂舞毒蛇,我愿意悔罪哪怕跌倒.我所愿意做的:或许比那"舞绳者"稍微高尚一点,我愿意像卢梭写《忏悔录》一样,宁可葬送余生的宁静,来换取永恒的可能.因为只有这样,当三十年后,那个初入社会的孩子问我:"你知道人们如何把蛇变成绳子吗?"我可以平静地回答他:"我知道,但我没有,也不会那样做."
注:李一粟,我校97级学生,在第二届全国新概念作文大赛中获第一名,被保送到清华大学.现在清华大学法学院排名前五位.现已主动放弃清华大学保研资格,正为自己的梦想而奋斗.
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开始变馊的米饭,每一天都不断变得更加腐臭难闻;而开始变醇的美酒,每一秒都在继续增加它的香醇.
作文:开始变馊的米饭,每一天都不断变得更加腐臭难闻;而开始变淳的美酒,每一秒都在增加他的香醇
