摘要：
扬州蓝天堂怎么样书生上苍赐人以三书,一73有字之书,二73无字之书,三73心灵之书.此三者,同出而异名,殊途而同归.读书者可称书生,而凡世间之人,或多或寡,必读此三书,故世... 扬州蓝天堂怎么样
书生
上苍赐人以三书,一73有字之书,二73无字之书,三73心灵之书.此三者,同出而异名,殊途而同归.读书者可称书生,而凡世间之人,或多或寡,必读此三书,故世间之人皆为书生也.
有字之书,文章著述也.以一字概之,是为录.往圣先贤著经典,而后人传习之;诗仙词圣书佳句,而后人吟咏之.有字之书,乃作文章者之见闻经历、所思所想,付诸于文.孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史记》,皆属有字之书也.李太白狂歌之《将进酒》,杜子美哀叹之《石壕吏》,亦属有字之书也.以文章传道义,以诗篇记良辰,此有字书之真谛也.
无字之书,生活经历也.以一字概之,是为行.劳心柴米油盐,远游名山大川,皆读无字之书也.无字之书是为行万里路,如古徐霞客之游览,如马可波罗之远渡.于万化冥合之间,读自然造物之书.鬼斧神工,最美之书乃天成.无字之书亦是平日生活,秋风卷屋,五斗折腰,利锁名缰,虚苦劳神.于困顿失意之时,读泪湿汗浸之书.披荆斩棘,最重之书乃人生.
扬州蓝天堂怎么样
心灵之书,思想精神也.以一字概之,是为己.人即心,心即道,道即天,天人合一.人以心观宇宙,观宇宙亦是观心.陆九渊曾言:"宇宙即是吾心,吾心即是宇宙."心灵之书包罗万象,可绝非万象本身也.康德、柏拉图之思考,于此二人乃心灵之书,而其著述非心灵之书,故此书无法外借也.心灵之书乃思想本身,发于人,终于人.凡世间之人皆有心灵之书,而此中玄奥不可言传.
文人以有字之书录无字之书,圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书,行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书,哲人以心灵之书明无字之书.此三书连环相扣,缺一不可.书生在世,读尽经典,而读此三书断不可厚此薄彼,需雨露均沾,相辅相成.
失有字之书,则文明难以传承发展;略无字之书,则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书,则人生浑若傀儡木偶.幸上苍非悭吝之辈,播此三书于人间.是故世人尽能读此三书,行此三书,传此三书.
故世人皆能成书生也.
扬州蓝天堂怎么样
杭二中教师的精彩点评
豪逸之文美在规范文章有对"三书"内容的界定,有对"三书"作用的评价,更有对"三书"彼此之间关联的阐述......彰显了一篇论述文规范、严密的结构.规范背后是豪逸缜密的思维.
