摘要：
打死不离亲兄弟上阵不离父子兵世界之大,人口之多,事物纷繁复杂,对于幸福的看法就有各种各样的回答.路易十五这个暴君不是说:"我死后哪怕洪水滔天."言外之意,就是唯我独尊、及时行乐... 打死不离亲兄弟上阵不离父子兵
世界之大,人口之多,事物纷繁复杂,对于幸福的看法就有各种各样的回答.路易十五这个暴君不是说:"我死后哪怕洪水滔天."言外之意,就是唯我独尊、及时行乐,哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐.但裴多菲却这样说:"生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛."这是裴多菲的幸福观.他把对自由的追求看作是幸福,而把个人的一切置之度外.当然,各人对幸福的解释是不同的,但从这些解释中不难归纳出一个道理,不同阶级的人,为不同目标奋斗的人,有不同的幸福观,而且无非是两种:一个是为自己,一个是为人民."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"是一种为人民,也就是为大多数人的幸福观."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想,把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,为实现人类美好的理想而奋斗.这是一种高尚的幸福观.这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比,真是有天壤之别.一个是为广大人民以至人类的幸福,一个是为渺小的个人的所谓幸福."先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"是一种高尚的幸福观.马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观.他说:"我的幸福属于全人类."他就是以此为目标,为人类的解放事业,为共产主义贡献了一生.我们敬爱的周总理也是以天下为己任,从小就立下为中华之崛起而读书的雄心,他为中国人民鞠躬尽瘁,受到人民的无比爱戴.马克思、周总理都是"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的榜样.在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人.杜芸芸是一个平凡的女工,生活朴素艰苦,但她把继承的十万元遗产全部交给了国家.有人说她太傻了,现成的福不享.可是她说她把钱交给国家支援"四化"建设,等到"四化"实现了,人民都富裕了,这就是她的幸福.这是多么真挚的话语,表达了她美好的心灵――"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",就是她高尚的幸福观.她是真正懂得幸福的人,而那些以为自己不傻的人,想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子,是庸人.他们只想到个人的享受,是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观.我也是一个新中国的青年,我应该像杜芸芸那样,把自己的幸福和人民的幸福连结在一起,把自己的一生贡献给人民.雨果说:"世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的心灵."这心灵就是伟大的心灵,它装着人类的幸福.我要有一颗这样的心灵.
小议先天下之忧而忧600字议论文
打死不离亲兄弟上阵不离父子兵
每读到"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"这忧世怜民之句,都引发我无限的感慨.
敬告:本文版权归中山网·教育所有,转载时请注明出处,必须保留网站名称、网址、作者等信息,不得随意删改文章任何内容,我社将保留法律追究权利.先天下之忧而忧"的忧世之意在天下人烦忧之前先忧虑.可当今有相当一部分人认为我们只要在当今好好活着,就不需要有"杞人忧天"之虑了.这些人只是着眼于现有的,而没有考虑明天怎样生活,子孙后代怎样生活.现在我们的家———地球正面临"沙漠化"、"温室效应""臭氧层被破坏"等一系列环境问题,若然我们不抱着"先天下之忧而忧"的心态,我们的环境问题就不能彻底解决,那我们还会有更美好的明天吗?———绝对不会有.我们的子孙后代还能过着幸福的生活吗?———不会.
打死不离亲兄弟上阵不离父子兵
"活在当下",并没有错,不过我们一定要同时具备"先天下之忧而忧"的思想和行动.一间大企业公司,难道他不用去思考哪一天股票下跌,资金周转不灵,生意失败等意外因素吗?如果不用去思考这些问题,我可以肯定他的公司不会有顺利稳定的发展.一间酒店假若没有周详的计划和相应措施,如果有一天突然顾客增多,又不能给顾客提供相应的服务,就给酒店今后的发展带来莫大的影响.这也灵应了俗话的"凡事预则立,不预则废"的道理.
同学们,"先天下之忧而忧"是我们在人生道路上常遇到的事.我们的一生中会遇到许多荆棘或惊涛骇浪,在未遇到之前我们就应该想好办法化解或对付他们,那我们还会成功,若不我们的将活在无尽的烦恼之中,何来幸福快乐?
打死不离亲兄弟上阵不离父子兵
为我们的明天,为全人类的明天,"先天下之忧而忧"吧!
我问一下谁能给我先天下之忧而忧后天下乐而乐的人物事例急需啊～
打死不离亲兄弟上阵不离父子兵
在中国历史上,像身处垄亩而心怀"鸿鹄之志"的陈胜、"鞠躬尽力,死而后已"的诸葛亮、"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的范仲淹等等这样的人物,真是不胜枚举.但就上述三例而言,也足以说明,历来成大事、立大业者,通常都是对处境的顺逆不管不顾,也不管在朝在野,心中都长存一种浩然正气,因而不管遭遇任何挫折,都能不坠青云之志、坚守人生大节.正是在儒家思想的倡导下,在仁人志士的影响下,中华民族对气节特别重视,气节观被从圣贤到百姓的社会各个阶层人士广泛接受,作为人生的准则,并对中国历史和中华民族的发展产生了非常巨大的影响.它总是让人感觉到正气满宇宙,大节镇乾坤.而一个人只要养得浩然之气,其一生就必然充满活力,充满精气神.
抗清义士夏完淳,十七岁血洒刑场.他在狱中书赠难友诗中的名句"英雄生死路,却似壮游时",毫无疑问是对气节的升华.气节的升华极为严峻,一般要通过生死考验来进行最后提纯.或重于泰山或轻于鸿毛的生死观,在历史上进步与反动、正义与邪恶、忠诚与187佞的矛盾冲突中,永远是鉴别光荣与耻辱、勇士与懦夫、英雄与叛逆的试金石和分水岭.勿庸讳言,由于时代和阶级的局限,中国古代社会精英的气节难免醇疵粘连（譬如他们身上同时留有"爱国"与"忠君"、慷慨就义与民族仇恨的印记等）,但只要我们以科学的态度认真剥离,去芜存菁,就应该承认他们表现出的气节还是瑕不掩瑜的.下面再举几例,权作注解.
